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关于本末颠倒的事例论据

发布日期:2019-08-03     浏览次数:次 

  正在的庇荫下,良多人不生病,那么这群不生病的人,就活得身 体健康并且很欢愉。你们到病院里去看看,几百张床位全数爆满,大师想进病房都进不了,还要走 后 门,还要给大夫送礼,想一想,这是不是本末颠倒啊?这就是人太苦了,人不睬解人啊,人不睬解本人就是不睬解空间。

  要大白,布施的人,他就是佛,布施假心假意、有目标的人,他就是魔。要懂得,我把心布施给空间,就是说,我的心是不着相的,用现代话来讲,就是我的表情愿帮帮无数的,无际的,没有一小我我不想帮帮的,那就是布施空间。正在是越少越好,你今天到了来,你就是上辈子没有,这辈子还没有修,对不合错误?越来越少的人,越来越幸福的人生,这小我不就是正在天堂吗?

  秦始皇细长城.驰道.灵渠这些本来都是利平易近工程可是为了利平易近却掉臂的承受能力.短时间内修了这么多大工程反而惹得这就是本末颠倒!!!隋炀帝修大运河也是。运河现正在还有大感化夸奖可是其时人们对他的谥号倒是炀.可见一斑了!

  给大师讲,为什么越是两小我很要好,越是会打骂呢?为什么你越是关怀的人,到后来会仇 恨地看待你?你不是对他掏心掏肺吗?他为什么会如许对你呢?为什么正在一路的人天天要打骂,相距远的越是思念?为什么越高兴越会掉眼泪?这就是人,由于人是同时具有好几种感 悟的,由于人不是一种豪情的动物,人是分析性的豪情 动物,这就是为什么人会今天如许,明天那样,大白了吗?要晓得,有时越高兴,就会越忧虑啊,越是烦末路,人反而越,由于烦末路多了,他想开了,他就不烦末路了,这不就是烦末路转了吗?

  若是是一个善学问、学佛的人,你就算曾经说“我做错了”,接下来你也要发四弘誓 愿。是帮你们一层一层楼梯地往上学啊,讲的四弘誓 愿是:誓 愿度,烦末路无尽誓 愿断,法 门誓 愿学,佛道无上誓 愿成。要常想太多了,我必然要去度他们,虽然无际,我也要度他们。良多人经常问:“,我要立誓,什么叫大誓 愿?”现正在就告诉你们什么叫大誓 愿,这就叫大誓 愿。

  举个例子,这小我是一个市委干 部,县委里现正在搞一个勾当,这个市委干 部亲身下去帮手,你说,他回到市委里后会不会获得赞扬?会不会获得更多的好事啊?所以,我们开法 会,都喜好来。任何若是下来帮帮任何的法 会,他都是最大的施从,就是最大的好事,况且我们的人呢?所以,我们所做的所有的好事,都是福田,种福下去了,称为法界的最大的善福田。也就是说,我们正在度人,就是正在种下了最大的大福田、福田。

  “烦末路无尽誓 愿断”,烦末路多不多啊?我必然要发大誓 愿,我必然要把烦末路断尽。会有烦末路吗?没有烦末路的人,是为佛啊。没有烦末路的人,剩下的全数都是聪慧。烦末路的人会有聪慧吗?由于你没有聪慧,你才会烦末路,你具有了聪慧,你还会烦末路吗?想 做,烦末路无尽誓 愿断。“法 门誓圝愿学”,这些都是佛法典范的工具,法 门是无尽的,今天有些人学了一个法 门,感觉我怎样样,人家法 门来了,不听不听,这就是讲的四弘誓 愿啊,的心灵法 门莫非尽了吗?

  要无相,要忏其前愆。我们过去做错了良多工作,我们必必要忏,畴前所有的,我们的、骄傲、娇纵、嫉妒等所有的一切罪业,要悉皆尽忏,全数要。你们现正在跟着学佛法,你们说:“,我过去偷过别人的工具,现正在就,可是我过去骂人,我不。”如许不可,要全数,你这小我才会清洁。举个简单例子,你今天穿了一件白衬衫,你正在袖口染了一块酱油,你说你就洗袖口阿谁处所,其它处所都不洗,当然是把衣服放正在洗衣机里全数洗一洗比力好,由于你曾经穿过了。

  家里天天打骂,今天我讲错话了,明天我又做错那件工作了,到后来,随他去吧,爱怎样样就怎样样,好了,不烦末路了,不是如许吗?所以,我们要把心交给的时候,我们就会变得越来越顽强。家里呈现问题,我不怕了,单元里呈现工作,我不怕了,我身 体得癌症了,我不怕了,由于我曾经把心交给了,必然会关怀我的,这小我会变得越来越顽强。怕什么?有什么好怕的?什么都大白,人的终身不就是稀里糊涂地来,还没搞清的实 相,就俄然间分开了吗?不就是一个路程吗?

  即便我们的心永不断歇地正在运转,但必然会转到你的本位佛性。就是说,我们今天恍恍惚惚地正在糊口,我们做了良多坏事,最初被去,关正在里了,比及我们沉着下来,我们还能触 摸 到本人的,我还能晓得本人的赋性,由于我还正在啊。这句话你们好好地听听,人的心永不断歇地正在转,可是它必然会转到你的本位,最初你的还会发觉,一个再坏、再恶的人到死的时候,你也会转到你的本位佛性。佛说:“我就是你本人。”听不懂吧?讲的佛法,你们认为是白话啊?很深的。起首把这句话的人称搞懂,佛说“‘我’就是你本人”,就是告诉你,你就是佛。

  要让觉 悟,倡议无上心,就是大护 法。今天你们去帮帮人家了,对方只需说:“我,我感谢不雅世音。”那么你就曾经种下大福田了,你就是好事。你们有几小我如许做了啊?有的人度人很好,把人家度来了,慢慢地又获咎了,度人要跟进,要不竭地帮帮人家,要改掉本人身上的弊端啊。学佛是不容易的,学佛要跟进,你要让人家感遭到,你是正在帮帮他种一个大福田。我们要倡议无上心,是为卑者,佛、称为卑者,心里要爱戴啊,把心要布施出去,布施心是最卑贱心灵的佛。心灵的佛是最卑贱的,你们把心灵里最卑贱的工具都布施出去了,那你是不是佛啊?

  要懂得,若住世法施,实则为大施从。什么意义呢?若是你是一个,你去法布施,你就是一个大施从;若是你用的心去施法、去救人,你就是一个大;你正在度人的时候,没有丝毫的,你二心只想着救这小我,你的境地曾经像一样了,你就是一个大好事者。要懂得,连护 法大 法 会,均是布施的大好事从。为什么一开法 会,会有这么多的来呢?由于连正在天上,若是他们下来帮帮护 法,都是大好事啊。

  正在的庇荫下,良多人不生病,那么这群不生病的人,就活得身 体健康并且很欢愉。你们到病院里去看看,几百张床位全数爆满,大师想进病房都进不了,还要走 后 门,还要给大夫送礼,想一想,这是不是本末颠倒啊?这就是人太苦了,人不睬解人啊,人不睬解本人就是不睬解空间。

  要你们不竭地前进进修,越学越深,誓 愿学啊。第四弘誓 愿是“佛道无上誓 愿成”,要晓得登天的是多么的难,学佛的是何其的深,可是我必然要上去,这是大誓 愿啊,比起那种“我每天要做三件功德”、“我每天要放生几条鱼”,你说哪个誓 愿大?

  我们要懂得永久不再做这些工作就是实的忏了,是名为忏,悔就是悔其后过,要今已觉 悟,今天我曾经大白,永久不会再去做过去做过的错事。所以,凡夫,若是你不是一个,你会很是的笨笨、,你只晓得忏其前愆:“,我做错了。”你讲了后,又不晓得悔其后过,你没有想到你给人家形成了什么丧失。举个简单例子,你们开车出去,闯红灯了,你你做错了,可是你闯红灯的后果是把人家撞成残疾了,若是你没有悔这个后果,你当前还会开车撞人。但愿你们要懂得前愆不灭,后果又生啊,你前面没有,当前你还会生出后果做错工作,你怎样可以或许好呢?给你们讲的都是很的佛法,你们要实学,你们要如 饥 似 渴地学佛法。


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